Как устроена православная церковь [Level One] [Константин Михайлов]

Как и обычно, очень интересная лекция, тем более что в этой теме автор разбирается весьма глубоко. Непросто сейчас проводить лекцию об РПЦ, когда "каждое слово может быть использовано против вас", однако автор на это решился. Действительно, он извиняется перед слушателями за возможную некорректность, и всё же очень заметно, что рассказывает атеист или как минимум человек не воцерковленный (ну да, я просто знаю, что он атеист - может, поэтому для меня это так заметно).

Что касается самой лекции. Где-то половина или треть отдана рассмотрению того, как управляется РПЦ. Нет, не Патриарх глава Церкви, и даже не он принимает ключевые решения)) Рассказывается об очень интересной управленческой реформе, которая произошла в последние 10 лет . Во второй части лекции также немного рассматривается взаимодействие с Константинопольским патриархатом и с Афоном. Часть про управление мне пришлось переслушать дважды, потому что информация была для меня новой и довольно непонятной))

Как раз в этой части автор рассказывает и о значении неформальных связей в РПЦ, и о влиянии старцев.

Вторая часть лекции освещает вопросы финансирования Церкви. На что тратят деньги и как их получают, сколько кому передают. Интересно, что Константин посвятил время обсуждению вопроса, насколько богат патриарх. Это как раз один из моментов, которые выдают достаточно критичное отношение автора к церкви (я имею в виду, сама постановка вопроса. Воцерковленные люди предпочитают об этом не говорить, по моему опыту). Здесь же автор рассказывает и про фабрику церковной утвари Софрино, про партию бюстов Путина из розового мрамора в виде римского императора и тому подобное. Не обходит стороной автор и бедность обычных священников, которые работают на местах.

Очень интересно то, как автор освящает вопрос связей государства и церкви. Насколько они влияют друг на друга и насколько зависимы. Здесь как раз пришёлся в тему коронавирус, который дал понять, что Церковь не является монолитным институтом во-первых, имеет свои собственные интересы во-вторых. Всё это автор подробно объясняет.

Также довольно глубоко автор рассказывает о явлении Pussy Riot, о том, что их протест был религиозным. Это действительно так. Добавлю от себя: Мария Алёхина, девушка, которая отсидела за эту акцию 2 года, глубоко верующая и воцерковленная, в прошлом волонтерка в движении Даниловского монастыря, уже довольно давно любимая девушка Этео, причем их объединяет именно искренняя вера в Бога. Акция была спланирована так, чтобы не были нарушены основные каноны, как это ни покажется странно со стороны.

Церковный феминизм и глубокая патриархальность (то есть власть мужчин) Церкви - еще один вопрос, которого касается Константин. Он рассказывает, что в Александрийской Церкви женщины могут служить диаконесссами. Добавлю, что это было разрешено в 2016 году впервые за полторы тысячи лет - среди ранних христиан тоже были диаконессы. Но это самый младший чин, им запрещено то ли проводить таинства, то ли ещё что-то, в общем, ничего серьезного - только работа с общиной. То есть процесс превращения женщин из объекта в субъект происходит в православной Церкви очень медленно.

Мне очень понравилась подача материала о том, что Церковь не принадлежит только консерваторам, есть, например, и гомосексуалы-активные прихожане. Действительно, для многих верующих людей, женщин или гомосексуалов это просто страшное и несправедливое явление, что консервативные мужчины, пользуясь шовинизмом Ближнего Востока начала эры, лишили женщин и другие группы власти в Церкви, возможности влиять на решения - как канонические религиозные, так и управленческие - и тому подобное. То есть сейчас женщины не могут реализоваться в Церкви так, как мужчины, даже имея такую же веру. Их положение заведомо под властью мужчин, задача - подчинение.

Ну в общем, не буду спойлерить дальше, очень много интересного в курсе. Сама я из поколения тех, о ком говорит Константин как об уходящих из Церкви. Была крещена родителями в 80-е, после чего в 20 лет, в нулевых пришла на катехизацию как раз в тот Храм Косьмы и Дамиана, где Константин видел девушку без платка и в татуировках (он говорит о ней, отмечая, какие разные люди являются верующими) - либеральный московский храм. Однако позже я стала атеисткой и Церковью теперь интересуюсь только как частью культуры, и из этой лекции я узнала очень много нового.

Недавно открыла для себя этого спикера. Эрудированный, отлично разбирающийся в теме. Прочитала автореферат его диссертации (она как раз про РПЦ). Непосредственно по материалу - разобрана экономическая часть, связь с государством, церковные группировки, старцы и многое другое. У спикера специфическая речь (говорит быстро, меняется интонация). Очень захотелось поприсутствовать и задать вопросы лично)))) Очень корректный, даже в такой тонкой и чувствительной теме. Получила интеллектуальное удовольствие. Спасибо.