Тибетские практики

Тибетские практики

Второй ретрит первого курса (Пхова и Шине)

Спойлер: Программа

Первая неделя

Спойлер: Программа

Изучение практики переноса сознания пхова по тексту «Океан Слов и наставлений Победоносного о предварительных практиках нёндро» (Sngon ‘gro rgyal baí bka’lung rgya mtsho), составленному Всеведающим Шардзавой.

В буддийской традиции практика пховы применяется во время смерти человека как способ переноса сознания в высшие миры для обретения благоприятного перерождения.

С позиций текста рассматривается:

• как протекает процесс умирания, и что происходит в это время с сознанием человека;
• что такое промежуточное состояние бардо, каковы его стадии, и как происходит принятие нового рождения;
• для чего и каким образом выполняется практика переноса сознания пхова;
• каковы знаки должного уровня освоения практики.

Также считается, что, поскольку выполнение пховы связано с центральным каналом, являющимся опорой изначальной мудрости в теле человека, её освоение способствует уменьшению силы омрачений и улучшению качества медитации. По этой причине изучение практики пховы также рассматривается как этап, способствующий подготовке к основной части практики.

Вторая неделя

Практика шине (шаматха), в переводе с тибетского — «умиротворенное пребывание». Это медитация, состоящая в сосредоточении внимания на объекте однонаправленно, без отвлечения и потери ясности сознания на протяжении длительного времени.

На её основе развивается «высшее виденье» лхатонг (випашьяна) — способность к глубокому исследованию и ясному различению свойств объекта благодаря однонаправленному сосредоточению.

По тексту «Празднество начинающих практиков», составленному Кхенпо Геше Ринченом Тензином Ринпоче, рассматривается:

• какие условия благоприятны для освоения практики и каких следует избегать;
• сущность «умиротворенного пребывания» шине и «высшего виденья» лхатонг;
• метод выполнения как таковой и метод постепенного освоения шине в период изучения;
• препятствия, возникающие в процессе практики, и способы их преодоления;
• знаки достижения должного уровня практики и польза, которую она приносит;
• два способа практики шине — в опоре на видимый объект и с помощью звука.

Освоение шине помогает обуздать ум, делая его более устойчивым, управляемым и острым. Это помогает как в повседневной жизни, так и в практике медитации, в частности, является необходимой основой для дальнейшей практики таких методов Дзогчен, как трекчо и тогал.

Спойлер: Продажник

Код:

 http://ze*mlize**mli.ru/vtor*oy-ret*rit-perv*ogo-kursa-1*2-25-aprelya/ 

Формат - PDF + аудио

Спойлер: Нёндро

Предварительные практики (тиб. «нёндро») — совокупность методов, применяемых для подготовки к основной части практики. Это связано с освоением по меньшей мере нескольких аспектов:

• корректной мотивации (причин, целей и отношения к процессу) для занятия практикой изучения и обуздания ума;
• основных принципов эффективного построения этого процесса и преодоления возникающих препятствий;
• первичных навыков владения умом, благодаря овладению аналитической медитацией;
• понимания основ буддийского воззрения на устройство мира, сознания человека и их связи;
• с базовым раскрытием специфических понятий и терминов (например, сансара, омрачения ума, карма и пр.).

По тексту «Океан Слов Победоносного о предварительных практиках Нёндро» (Sngon ‘gro rgyal baí bka’lung rgya mtsho), составленному Шардза Таши Гьялценом Ринпоче, изучение следующих Практик:

1. Корень освобождения — метод опоры на духовного наставника.

Рассматриваются принципы того, как следует выбирать духовного наставника и относиться к процессу получения Учения, чтобы не тратить время впустую.

2. Обычные внешние предварительные практики.

«Четыре размышления, направляющие ум вспять». Это аналитические медитации, размышление над основными закономерностями, оказывающими влияние на жизнь человека, призванные привести его к осознанию своего положения в мире и побудить к практике изучения и обуздания ума.

1. Трудность обретения драгоценного человеческого рождения;
2. Непостоянство жизни;
3. Закон кармы (закон связи причины и следствия);
4. Страдание и недостатки сансары (круговорота бытия);

3. Особые внутренние предварительные практики Великой колесницы (Махаяны) традиции Бон.

Особые внутренние нёндро включают в себя девять практик, которые рассматриваются как методы очищения омрачений ума и неблагой кармы и накопления заслуг, то есть создания благоприятных условий для дальнейшей практики.

1. Принятие Прибежища в Трех Драгоценностях;
2. Порождение Бодхичитты (Просветленного настроя);
3. Стослоговая мантра. Практика раскаяния в недобродетелях;
4. Подношение Мандалы;
5. Практика Гуру-йоги;
6. Совершение простираний;
7. Мантра Селва Гудзаб для обретения Тела Бон (Бонку, Дхармакайи);
8. Мантры Дзогку Кхорва Донтрук для обретения Тела Совершенной Радости (Дзогку, Самбхогакайи);
9. Мантра Трулку Нгенсонг Донгтрукги Ньингпо для обретения Тела Воплощения (Трулку, Нирманакайи).

Предварительные практики рассматриваются как основа, фундамент всей дальнейшей практики, им придается крайне важное значение. Итогом их выполнения является готовность к выполнению основной части практики, что в традиции называется «созреванием потока сознания».